1、周易:周易--杂卦

《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧;《临》《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》,时也。《无妄》,灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》,食也。《贲》,无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也。《蛊》则饬也。《剥》,烂也。《复》,反也。《晋》,昼也。《明夷》,诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》

时间:2017-02-08 14:39:46 经部

2、周易:周易--序卦

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。师者,众也。众必有所比,故受之以《比》。比者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履者,礼也。履而泰然后安,故受之以《泰》。泰者

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3、周易:周易--说卦

昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。雷以动之,

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4、周易:周易--系辞 下

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣;夫坤,确然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位

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5、周易:周易--系辞 上

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易従;易知则有亲,易従则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。圣人

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6、周易:◎ 未济 【卦六十四】  火水未济

离上坎下《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。初六,濡其尾,吝。《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。九二,曳其轮,贞吉。《象》曰:九二贞吉,中以行正也。六三,未济,征凶。利涉大川。《象》曰:“未济征凶”,位不当也。九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年

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7、周易:◎ 既济 【卦六十三】  水火既济

坎上离下《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。《彖》曰:“既济,亨”,小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”,柔得中也。“终止则乱”,其道穷也。《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。初九,曳其轮,濡其尾,无咎。《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。六二,“妇丧其茀,勿逐,七日得。《象》曰:“七日得”,以中道也。九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。《象》曰:“三年克之”,惫也。六四,繻有衣袽,终

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8、周易:◎ 小过 【卦六十二】  雷山小过

震上艮下《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。《象》曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。初六,飞鸟以凶。《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无

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9、周易:◎ 中孚 【卦六十一】  风泽中孚

巽上兑下《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。初九,虞吉,有它不燕。《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。《象》曰:“其子和之”,中心愿也。六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。《象》曰:“或

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10、周易:◎ 节 【卦六十】  水泽节

坎上兑下《节》:亨。苦节,不可贞。《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。初九,不出户庭,无咎。《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。九二,不出门庭,凶。《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。六三,不节若,则嗟若,无咎。《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也。六四,安节。

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11、周易:◎ 涣 【卦五十九】  风水涣

巽上坎下《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。九二,涣奔其机,悔亡。《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。六三,涣其躬,无悔。《象》曰:“涣其躬”,志在外也。六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。《象》曰:“涣其群

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12、周易:◎ 兑 【卦五十八】  兑为泽

兑上兑下《兑》:亨。利贞。《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!古《象》曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。初九,和兑,吉。《象》曰:“和兑之吉”,行未疑也。九二,孚兑,吉,悔亡。《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。六三,来兑,凶。《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。九四,商兑未宁,介疾有喜。《象》曰:“九四之喜”,有庆也。九五

时间:2017-02-08 14:39:20 经部

13、周易:◎ 巽 【卦五十七】  巽为风

巽上巽下《巽》:小亨。利有攸往。利见大人。《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。初六,进退,利武人之贞。《象》曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。《象》曰:“纷若之吉”,得中也。九三,频巽,吝。《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。六四,悔亡,田获三品。《象》曰:“田获三品

时间:2017-02-08 14:39:18 经部

14、周易:◎ 旅 【卦五十六】  火山旅

离上艮下《旅》:小亨。旅贞吉。《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!古《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。初六,旅琐琐,斯其所取灾。《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。九四,旅于处,

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15、周易:◎ 丰 【卦五十五】  雷火丰

震上离下《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?知《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。九三,丰其沛,日中

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16、周易:◎ 归妹 【卦五十四】  雷泽归妹

震上兑下《归妹》:征凶,无攸利。《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。初九,归妹以娣。跛能履,征吉。《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履吉”,相承也。九二,眇能视,利幽人之贞。《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。六三,归妹以须,反归以娣。《象》曰:“归妹以须”,未

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17、周易:◎ 渐 【卦五十三】  风山渐

巽上艮下《渐》:女归吉,利贞。《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”

时间:2017-02-08 14:39:07 经部

18、周易:◎ 艮 【卦五十二】  艮为山

艮上艮下《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。初六,艮其趾,无咎。利永贞。《象》曰:“艮其趾”,未失正也。六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。《象》曰:“不拯其随”,未退听也。九三,艮其限,列其夤,厉,

时间:2017-02-08 14:39:05 经部

19、周易:◎ 震 【卦五十一】  震为雷

震上震下《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

时间:2017-02-08 14:39:02 经部

20、周易:◎ 鼎 【卦五十】  火风鼎

离上巽下《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以従贵也。九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不

时间:2017-02-08 14:39:00 经部

21、周易:◎ 革 【卦四十九】  泽火革

兑上离下《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!古《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。初九,巩用黄牛之革。《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。六二,巳日乃革之,征吉,无咎。《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。九三,征凶。贞厉。革言三

时间:2017-02-08 14:38:58 经部

22、周易:◎ 井 【卦四十八】  水风井

坎上巽下《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。初六,井泥不食。旧井无禽。《象》曰:“井泥不食”,下也。“占井无禽”,时舍也。九二,井谷射鲋,瓮敝漏。《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。九三,井渫不食,为我心恻。可

时间:2017-02-08 14:38:55 经部

23、周易:◎ 困 【卦四十七】  泽水困

兑上坎下《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。《彖》曰:“困”,刚掩也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

时间:2017-02-08 14:38:52 经部

24、周易:◎ 升 【卦四十六】  地风升

坤上巽下《升》:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见大人勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。初六,允升,大吉。《象》曰:“允升大吉”,上合志也。九二,孚乃利用禴,无咎。《象》曰:九二之孚,有喜也。九三,升虚邑。《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。六四,王用亨于岐山,吉,无咎。《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事

时间:2017-02-08 14:38:49 经部

25、周易:◎ 萃 【卦四十五】  泽地萃

兑上坤下《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。六二,引吉,无咎,孚乃利用禴

时间:2017-02-08 14:38:47 经部

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