《儒林外史》读书笔记800字 https://majlislib.com https://majlislib.com/zuowenku/2017-02/178028.html 《儒林外史》读书笔记800字 我本是出于好奇,才翻开了这本厚厚的书《儒林外史》。一页一页地翻看起来,嗅到一股诱人的书香味,不知道是书的年代太久,还是故事本身就有着非凡的价值…… 书看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,这究竟是一个怎样的社会,竟使得吴敬梓一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟,去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉,一下接着一下,震人心魄啊! 再慢慢往后看,我有些

《儒林外史》读书笔记800字_2624字


《儒林外史》读书笔记800字

我本是出于好奇,才翻开了这本厚厚的书《儒林外史》。一页一页地翻看起来,嗅到一股诱人的书香味,不知道是书的年代太久,还是故事本身就有着非凡的价值……

书看了一半,我已是心潮澎湃(xīn cháo péng pài)。我不明白,这究竟是一个怎样的社会,竟使得吴敬梓一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟,去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉,一下接着一下,震人心魄啊!

再慢慢往后看,我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生,他们满口“之乎者也(zhī hū zhě yě)”,又无真才实学(zhēn cái shí xué),醉心功名,坚信“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日(yǒu zhāo yī rì)能金榜题名(jīn bǎng tí míng),名扬天下,光宗耀祖(guāng zōng yào zǔ),那一切的功名利禄(gōng míng lì lù)就会唾手可得(tuò shǒu kě dé)。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求,导致了官场的黑暗龌龊,许多读书人的心灵被扭曲,甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时,文中对于范进岳父胡屠夫的描写是惟妙惟肖(wéi miào wéi xiào),在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别(tiān rǎng zhī bié):“范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头(gǒu xuè pēn tóu)……”“胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。想一想,更疼的狠了,连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵(jiàn fēng shǐ duò)、势利小人之形可见一斑(kě jiàn yī bān)。

可是若论错,归根究底却不在他们身上,他们的苦苦追求本身没有错,是黑暗的社会,是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”,让他们到死都认为“万般皆下品,唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权,开创了八股文科举,这可让多少有志之士(yǒu zhì zhī shì)宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残,确实令人扼腕叹息(è wǎn tàn xī)啊!

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段(bù zé shǒu duàn)。历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影。读了这本书,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。

《儒林外史》读书笔记800字

功名富贵(gōng míng fù guì)无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢(shuǐ liú huā xiè)知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈(lǎo shēng cháng tán),可真正能明白的人又有几个?“学而优则仕(xué ér yōu zé shì)”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖(qiāo mén zhuān)“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉……”为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食(fèi qǐn wàng shí)地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍(bái fà cāng cāng):八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄(gōng míng lì lù),消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来,读书就是人不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵(róng huá fù guì)之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。

当然,“世人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书(bó lǎn qún shū),更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水(xīn rú zhǐ shuǐ),不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角(fèng máo lín jiǎo)了。

几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读,时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏(tān guān wū lì)的卑鄙丑恶而愤怒。,吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分(rù mù sān fēn)。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》”之叹。

《儒林外史》读书笔记800字

《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄(gōng míng lì lù),古来有之。历史上有多少文人墨客(wén rén mò kè)曾经留下诗词,告诫世人要淡泊名利、宁静致远,然而人们始终无法走出功名富贵(gōng míng fù guì)的怪圈。吴敬梓却与众不同(yǔ zhòng bù tóng),他将当时社会的角落投射得一清二楚(yī qīng èr chǔ)。

吴敬梓是康、乾年间的名人,《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻,也寄托了他看重文行出处(wén xíng chū chǔ)、鄙视功名富贵(gōng míng fù guì)的高尚情操。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》,文中对于范进岳父胡屠夫的描写是惟妙惟肖(wéi miào wéi xiào),在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别(tiān rǎng zhī bié):“范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头(gǒu xuè pēn tóu)……”“胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。想一想,更疼得很了,连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵(jiàn fēng shǐ duò)、势利小人之形可见一斑(kě jiàn yī bān)。

《儒林外史》是一部讽刺小说,它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,贪官污吏(tān guān wū lì)的刻薄可鄙,无不恰到好处(qià dào hǎo chù)。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段(bù zé shǒu duàn)。历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。

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